当天跑步，以为能借一身的汗来解一心的寂寥。谁知，跑着跑着，林夕的一句“任你行，行得到几远？”，醍醐灌顶。当然，林夕的那句原意不是说人生的，他评的是香港政府发牌给电视台的事。我用来细嚼，又觉得应到心境。
心不得平安，定必是心中有事。否则心无挂碍便早得好时节了。我沿着这样的头绪找寻出路，与人说那些未经升华的心事，其实是在拼凑着一个答案。然后，我逐一验证，关于自我的了解，关于世情的洞悉，关于人我的价值取舍，关于前程的问卜，一直延伸去审视。又能给我悟出个所以然来，原来正正是审查的项目统统没有问题，心才难受了。
谁叫我洞悉得那么多，心装得那么满？
后遗症，正是与谁共鸣的事，所以我一直攀缘。攀缘这两个字，是一位禅修老师给报章受访时所提出的见解。我从中了解到寂寥在禅修时所升起的因由，是生于不止息的攀缘心。越是洞悉，思想越是独立，无人能给予抒发的空间，或者倾诉对象的层次不同，于是心灵富足，同样心灵难以满足。
那么出路是什么？将要攀缘的动机拿开，便得自在了。那不过是一桩自我成就的心灵成长，至于用途，总能留待与人相处时用得着。可是怎样才能铺展自己的天与地而又不求谁来分享这片天地？执于分享，便将天地缩小得只能容下一个有影无身的对象。
我今天继续跑，发觉跑得到几远，由心定。林夕说的那句话，寻味在于没有将话说死。心中开垦了方圆一米都不及跑到的几里直径广阔。我要攀缘，未说对象，先说动机。动机便在于对独身的恐惧。因为谋人深算后，算不出独身的缘由，因为那些“为什么便落得这样了？”得不到解答，所以不甘寂寞的动机就附和着攀缘的作为。
要给那些感怀身世的概念扭转，便得以向自己说教了。我后来才懂，这些自我的对话，我很小便一直在做，因为这是寻找出路的唯一方法。我若不到心中最深层的那道闸门上开锁，想必就算任我行，也一定行不了几里。至于这次，我能对自己说些什么呢？
其一，我是否已有万全准备，而又心中尘埃早已扫得清明无碍？这句是针对我对人我相处上的挂碍。我若还在用自己的立场来定夺别人的心思，就未能准备妥当。因为那是扼杀一段关系的关键。
其二，际遇与人流有其流动的形式，我急什么？我要有一片很大的天地，首先要有一片很大的心，去容纳很多不同的人，包容不同的心思。
若能做好以上两点，那么我才算在人我相处中成长了，才有筹码说攀缘。 而当前，我总能在不同的景色里，用一种安稳的心境来体验万化的事物。如果我不断注视未得手的，我只能面对着空洞的内容郁郁不欢。如果我视线转移去看天看地，看我所有的，那么，何处没有好风景？独行，才能任我行。
济公劝世，都说这样的反思话：
一生命由自己造，求什么。
世事如同棋一局，算什么。
穴在人心不在山，谋什么。
难不成修禅的我说不出一句 “因缘际遇由心定，寻什么？”这个圣诞节，我在这寻觅出口的路途上，祈求上主给我心中永得平安。感恩！虽然我没有视基督为最终的引路明灯，但我信，他会赐给不安的众生平安，而这也是我最摄受的事。
